Feio forte e formal X moça bonita , moça formosa... (um outro olhar sobre a estética em Chaves)

"Um dia, a beleza e a fealdade encontraram-se numa praia e disseram uma a outra: 'Banhe-monos no mar'. Então, tiraram as roupas e puseram-se a nadar nas águas. E, após algum tempo,a fealdade voltou a praia e vestiu-se com os trajes da beleza e foi embora. "

(Khalil Gibran)

"E como eu adoro os homens feios"
(Céu, paraíso, digo, Glória a nova vizinha)

Há quem diga que a feiura é superior a beleza por ser eterna enquanto a beleza é efêmera , passageira. Há quem associe a feiura ao erotismo. E há quem diga que o homem deve ser feio, forte e formal. Seria da condição do homem ser feio? Imperfeito? Estar sempre um passo atrás da beleza?

A oposição entre beleza e feiura é mais uma que pode surgir na filosofia, como o Apolíneo e Dionisíaco. Ao longo da história a moça bonita, moça formosa foi valorizada não só por "madrugas" como também pelas sociedades ao longo da história. Ao longo do tempo a beleza sofreu e sofre transformações e é acompanhada de perto pelo feio que também sempre existiu. 

A bela história de Gibran mostra uma feiura ambiciosa que ambiciona ser bela e se esconde atrás de máscaras, mesmo que disfarçada de bela trata-se de uma máscara, um traje. A beleza simplesmente é por si só bela a ponto de não temer perder seus trajes.

Na frase do céu, digo , do paraíso, digo digo da senhorita Glória há um encantamento e fascinação com o feio. Adorar o feio é subverter a ordem vigente de repulsa e repugnância para olhar com outros olhos o que é possivelmente diferente. Há na sensação do feio algo mobilizador que não há no belo, a ponto de se dizer que o belo entedia.

A estética e o próprio Umberto Eco que pesquisou e escreveu sobre a feiura e beleza , se preocuparam com a questão do feio e do belo, há outras questões também interessantissississimas como se perguntar entre a utilidade do feio ou mesmo sobre o conceito de aparência. 

Já no nobre seriado vemos que ser feio é uma entre outras características que nos tornam homens, com certeza não foi neste sentido mas quem é que sabe? Ser feio forte e formal mostra que a feiura acompanha também os fortes e os "formais" , ao mesmo tempo o feio ainda tem tempo para se admirar uma moça bonita, moça formosa, moça bem feita. 

No vacacciones

Neste ano. ao contrario do ano passado, nao pretendo tirar ferias do blog. Os textos continuarao sendo escritos e postados todas as semanas semanalmente aos domingos (semana passada falhou). O blog alcancou quase 50 mil acessos, diante disso pretendo ser mais constante nas postagens, afinal de grao em grao a galinha enche o papo, o importante eh ser constante.

ps- finalmente Florinda Mesa terah tempo de revisar o livro, enquanto isso seguem as postagens.

As Fofalhas da gentoca e Diógenes Laercio

As fofalhas, digo fofocas desde sempre foram e serão praticadas no mundo. Há quem sabiamente diga que elas são mais eficientes que a própria policia para controlar comportamentos mas a questão aqui é ver outro lado da fofoca.

A ausência de Diógenes de Laércio faria com que o que se perdeu em filosofia, em questão de escritos e da própria existência de figuras filosóficas na antiga Grécia , fosse ainda pior. Diógenes que é tido como um fofoqueiro na nossa época atual, pois toda sua obra diz respeito a anedotas da vida dos filósofos, fez que através de suas anedotas se compreenda muito da filosofia antiga. Nesse ponto há outra questão interessante sobre se a vida do filósofo pode ser dissociada da sua filosofia, ou seja, talvez a própria vida seja um objeto para a filosofia. Isso fica bastante claro com o xará Cínico de Diógenes que fazia filosofia na própria ação, inclusive em debates, como quando correu rápido em volta de Zenão de Eléia para provar que o movimento existia. Chaves, o nosso Diógenes buscou salvar os chineses parando de respirar. A questão é que por trás de fofalhas da gentoca pode se esconder um pedaço de filosofia e por trás de anedotas talvez se aprenda filosofia.

Como já disse, de certa forma muito do que sabemos sobre os cínicos é fruto das anedotas de Diogenes, fica o agradecimento nessa curta postagem.  

Cente e o elogio da loucura

Dessa vez retomo o tema loucura mas sob a perspectiva da própria filosofia e não da crítica Foucaultiana. O que o fazer filosófico tem de..."louco"? A coisa vai um pouco além da comum nomenclatura de louco a qualquer pessoa que se aventure a fazer um curso de filosofia, seja pela fama de sempre dos filósofos e da filosofia ou até de um suposto desvio do normal "ganhar a vida" que pressupõe uma vida buscando o capital e não buscando conceitua-lo como fez o louquississississímo Marx por exemplo.

O "louco" da filosofia que queremos passar aqui é sobre pensar outras realidades, criar conceitos novos, pensar o que nos é exterior de vários modos  etc. Deste modo "Cente" (vulgo amigo imaginário de Chaves), teria certo grau filosófico? Não sei se Freud realmente disse isso mas é atribuído a ele dizer que os filósofos tem um quê de esquizofrenia. Que são loucos, sim e daí? Que andam por aí e caem por não verem um buraco bem à sua frente, sim mas e daí? Bem , daí que antes de mais nada dizem que Freud leu Ecce homo de Nietzsche de cabo a rabo, daí que como muitissississississíssimos sabem Nietzsche morreu louco, é provável que de sífilis mas eles e muitos outros já pensaram sobre a alteração de consciência poder contribuir para o pensamento. Chegar a novos limites do pensamento poderia passar por isto também, por que não? Uma maneira de superação do pensamento poderia advir de uma alteração de consciência?

"Cente" é uma criação de Chaves, segundo o próprio é um garoto muito parecido com ele que ao que parece, no principal episódio que se fala dele (O violão do Seu Madruga), está livre para fazer o que Chaves não pode, como comer alimentos do chão. 

Erasmo de Rotterdam escreveu em 1509 o livro Elogio da loucura que vale muito a pena ser lido (!), basicamente quem faz o elogio é a própria loucura que discursa dizendo que sem a sua existência o homem não buscaria realizar seus maiores desejos e objetivos. A loucura traz a ambiguidade e contradição do ser humano mas ao mesmo tempo traz a busca pelos prazeres, ou melhor, pela necessidade de prazer. A loucura de se criar um "Cente" pode passar por uma necessidade humana de se criar meios para se libertar dos costumes e crenças instituídas, ao contrário de combatida nesse contexto a loucura pode ser elogiada.

Menos pseudo intelectualidade mais hermeneutica

Anda circulando por aí após a sentida morte do nosso querido Chespirito, um texto que no título remete ao tambem genial Cantinflas mas que acaba por pedir menos "exaltaçoes" e homenagens ao nosso nobre seriado. A argumentaçao parte do principio que exaltar Chaves eh * sintoma da ignorancia com a cultura dos países latino americanos (sendo que o seriado nao soh eh parte da cultura latino americana como possui um sucesso retumbante nao só no Brasil mas em vários países da América Latina, e o engraçado é que uma parte das citaçoes de obras feitas no texto para mostrar a ignorancia dos brasileiros da cultura latino americana eram de autores espanhois). Depois disso vem uma critica a adaptaçao do nome no Brasil de Chaves que em espanhol eh chavo, pois sim, além disso nao ter pertinencia nenhuma ao se criticar o seriado qualquer pessoa mesmo sem intimidade com o espanhol entende que Chaves nao eh sobrenome e sabe o que quer dizer chavo (garoto), lembro ateh de Celso Portinholi explicando essa complicada questao linguistica, segundo a autora do texto, no seu programa dominical que passa todos os domingos "domingo legal". 

Os restantes das críticas vai daí pra pior. No geral se nos esforçarmos podemos ver charutos ou outras coisas onde nao ha. Como diz Freud as vezes um charuto é so um charuto, da mesma forma as vezes um seriado é soh um seriado, enxergar machismo e homofobia é uma questao de interpretaçao (ou falta dela) , pois um seriado nao tem obrigaçao de retratar um mundo perfeito e ideal, alias boa parte das criticas em seriados é feita satiricamente, justamente nao retratando o ideal. 

Dessa ideia de interpretaçao que vamos falar de hermeneutica que na filosofia trata exatamente da questao da teoria da interpretaçao e isso se aplica a muitas coisas. Desde criticas a biblia como por exemplo criticar a impossibilidade da construçao de uma arca, ou mesmo criticar a mitologia porque eh cientificamente impossivel se comprovar a existencia real dos deuses descritos nas mitologias, passando por varios outros possiveis textos com criticas parecidas. Ou seja, a questao é que nao podemos interpretar textos miticos usando como base a ciencia, eh preciso considerar o contexto e efetuar uma leitura adequada. O proprio blog eh um exercicio hermeneutico , praticamente uma "exegese filosofico-chavistica" que busca interpretar conceitos filosoficos se utilizando do nobre seriado mexicano, diferente de uma critica que parte de uma interpretaçao literal.        

Por fim, eh preciso de parametros adequados para se criticar se nao a critica fica sem fundamento , achar o texto fraco , as piadas sem graça eh algo diferente de criticar defeitos de uma trama ficticia com personagens irreais, pois sendo assim nao só o proprio Cantinflas poderia ser criticado de superficial como Seinfeld que tem o personagem Kramer como folgadao e desempregado, Simpsons que possui um pai obeso e completamente relapso etc. O caso eh que o seriado nao é intocavel mas gostar dele nunca serah motivo de vergonha seja pra adultos ou crianças.

*o texto vai sem acentos , culpa do teclado que ora acentua ora nao.

ps - texto escrito nas coxas (como sempre) e sem muita revisao.

Luto (!)

Blog em luto a Roberto Gomes Bolanos criador do seriado Chaves.

Cada um pensa naquilo que lhe faz falta (Feuerbach e a ideia de deus)

* Essa postagem é uma que está guardada há algum tempo e estará no ebook, fica de brinde e amostra do que vem por aí. O livro já está pronto e em fase de acabamento, finalmente (!!) Florinda Mesa estará cuidando da revisão e pede que não a pressionem. Em breve teremos Chaves e a filosofia em ebook, aguardem...



"Cada um pensa naquilo que lhe faz falta? É por isso que eu não penso em nada"
(Kiko praticamente um mestre Zen)

Pois sim, a frase que abre o texto apesar de dizer sobre o pensamento ("cada um pensa...") é uma interessante maneira de entender o conceito que Feuerbach tem de deus. No episódio Chaves começa dizendo a frase que é repetida sem parar por Kiko também. Se pararmos para pensar poderia ser repetida ad nauseum, isto porque cada um com certeza almeja algo, ou até quer melhorar algo, ou mesmo tem vontades próprias que não estão satisfeitas. O homem por ter uma vida com consciência , vive essa insatisfação e "pensa" sobre ela, ou seja esse "pensar" acaba sendo fruto de uma insatisfação comum a todos em algum aspecto, todos no geral somos imperfeitos. Talvez uma vida bem vivida seja uma vida livre desses pensamentos baseados na falta como o próprio Kiko propõe. Mas será que estamos presos a esse pensar da mente humana?

O caso é que a questão no momento é mais Feuerbach. Lembro da frase dele ser dita em voz baixa pelo meu professor de colégio, que devia julga-la forte para adolescentes. Era sobre o homem ter criado deus e não o contrário mas a coisa com Feuerbach não para por aí. Ele coloca a ideia de deus exatamente como na frase , como falta, ou seja , o ser humano imperfeito projeta uma ideia de deus baseada em si mesmo. Sendo assim o homem imperfeito, corrupto e um mero grão no universo projeta um deus perfeito, forte e grandioso, justo e bom. Não há uma negação de deus num sentido do século XVIII ou como Marques de Sade e cientistas da época que julgavam a inexistência por não haver aparições no telescópio, Feuerbach não busca provar a inexistência de deus, na-da disso mas sim provar que deus ou essa ideia de deus é fruto do próprio homem e sua necessidade de, digamos...pensar naquilo que lhe faz falta (!)  

Podemos pensar talvez que a resposta de Feuerbach para a questão de um ser divino também sirva para esses dilemas humanos e o quanto de almejar beleza e afins pode ser uma projeção da mente , em busca de algo exterior que na verdade representa algo interiorizado.