Os Sofistas de salto alto (Além da aritmética)

"Só me enganei uma vez em toda minha vida, quando pensei estar enganado"

Professor Inocêncio Girafalles

"Enquanto tiverem livros nas mãos serão pessoas honradas, serão gente de bem! Em outras palavras...enquanto tiverem um livro nas mãos, serão como eu!"Tibruichhh (barulho dos livros sendo jogados ao chão pelos alunos , após esse discurso do professor)

Vou falar agora de um especial personagem , especial para mim particularmente.Trata-se do professor Girafalles. Mas por favor peço que não caçoem dele por aqui, nos inúmeros comentários que as inúmeras 2 pessoas que lêem esse blog (não) fazem. Talvez a vocês o trabalho dele pareça tolo, inútil, comum, vulgar, sim, concordo! Mas é que devem levar em conta que se trata de um indivíduo sem nenhum preparo. De um pobre-diabo que é ridicularizado por um bando de meninos, de um pobre infeliz que tem toda sorte de apelidos.Deixe-me continuar... de um joão ninguém, bom...acho melhor parar por aqui... não quero elogiá-lo em público , pois tenho a estranha sensação de que estou falando de mim mesmo. Não sei o porque, ou até sei mas não vem ao caso.

Bem a aritmética...(me interromperam aqui enquanto escrevia isso, é impressionante!) digo, o termo filósofo foi utilizado pela primeira vez por pitágoras, pensador matematicista do sec VI a.C. para diferenciar os sofistas dos verdadeiros filósofos, os sofistas ensinavam os chamados sofismas, que são premissas verdadeiras levando a conclusões falsas. (Ex. Lima é capital do Peru, lima é uma fruta, logo a capital do Peru é uma fruta ou o clássico Deus é amor, o amor é cego, logo, Steve Wonder é Deus , acho que pulei algo mas a idéia é essa) Esses exemplos são bem exagerados, mas a idéia era a de ensinar a habilidade para discursos primorosos, porém, vazios de conteúdo, mais ou menos como os políticos fazem. Apesar disso e das críticas contundentes feitas pelos filósofos da antiguidade devemos reconhecer sua importância para várias coisas, como a democracia, na medida em que aceitavam a relatividade da verdade.Tanto que hoje em dia, a aceitação do "ponto de vista alheio" é a pedra fundamental da democracia moderna.

Esse ponto da relatividade da verdade é bastante discutido em filosofia hoje em dia.Muito se fala que essa idéia do relativismo gerou uma decadência na filosofia de hoje, e é bastante comum se ouvir que a filosofia tem virado um vale-tudo, já que a verdade sendo relativa, qualquer discurso é só mais um discurso, qualquer interpretação é só mais uma em meio à tantas outras, qualquer filosofia são apenas idiossincrasias (opiniões próprias) . 

Mas creio que me desviei do tema, pois o que isso tem a ver com o Tobogã de Salto Alto*? Digo com o nosso Mestre linguiça? Digo digo com o professor Girafalles? O que de semelhança há entre os sofistas e o querido professor? Talvez na-da.

Na verdade a crítica mais costumaz feita aos sofistas por Platão é o fato de exigirem pagamento por seus serviços. E é muito engraçado quando ouvimos um professor na universidade, animado e empolgado quando fala sobre essas críticas de Platão feitas aos Sofistas, pois trata-se de um professor que é pago pela universidade (e bem pago em muitos casos).Um professor não dá aulas, ele as vende! Platão era rico e possuidor de escravos, por isso podia muito bem se dar o luxo de ensinar de graça. Seria esse um sofisma, justo de um filósofo? Um elitismo dele, ao concluir-se daí que só os ricos possam ensinar filosofia?

Nosso querido professor, por outro lado, não se envergonha ao dizer que desconta os buquês de flores que dá na conta da escola.

Meu objetivo não é ser relativista aqui mas é certo que há várias opiniões e interpretações a respeito dos sofistas (muito do que eles escreveram foi perdido, e o pouco que temos de seus escritos vêm dos seus detractores, com exceção de alguns fragmentos dos próprios sofistas). Primeiro há os que os defendam falando de sua contribuição para a humanidade, depois os que os chamam de prostitutas do saber (incluídos nesse grupo alguns professores de filosofia e o próprio Platão é claro), já que vendiam conhecimento. E há ainda os que vem de forma positiva a prostituição do saber, não no sentido de se vender o saber mas em ver nos prostíbulos e na "ideia de prostituição" uma fonte rica de sabedoria. Como disse o libertino Diderot: "Meus pensamentos são minhas putas"(tirem as crianças da sala), com isso ele queria dizer que se deve fazer de suas ideias suas prostitutas, fazer da filosofia uma libertinagem do espírito, relacionando-se com todas as ideias, com todas as teses e doutrinas sem se apegar. 

Por outro lado a própria palavra sofista quer dizer sábio(depois passou a significar impostor devido às críticas de Platão), filósofo por sua vez quer dizer amante da sabedoria. Os sofistas usam da retórica para dizer que sabem conversar sobre todos os assuntos,mas quando são questionados, vemos que na maioria das vezes não sabem ao certo do que falam. Isso está na essência da filosofia quando Sócrates faz seus interlocutores se darem conta de sua própria ignorância. Seria como ir ao cinema com um amigo , e ao falar da coragem do herói do filme ser questionado sobre o que é coragem? Você diria provavelmente que é não ter medo, e ele continuaria perguntando: Mas e se pegarmos alguém com medo de altura, vendar os seus olhos e depois levá-lo a um precipício, ele seria um corajoso por não ter medo? 

Por fim podemos fazer a analogia com o Professor sendo o Sofista , que desconhece sua ignorância , que diz que nunca se engana e faz parecer que sabe tudo. As vezes porém ele é surpreendido:

Girafalles: -Os herbívoros comem vegetais, os carnívoros carne, Chaves qual é o animal que come de tudo?

Chaves: -Ricos 

* Piada adaptada ao Português, aliás muito bem adaptada, no original é tobogã de Saltillo , cidade Mexicana em que nasceu o ator que interpreta o professor Girafalles, Ruben Aguirre.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Sofista

http://www.coladaweb.com/filosofia/soc.htm

http://opensadordaaldeia.blogspot.com/2008/03/odium-fati-emil-cioran-hiena-pessimista.html

http://antoniocicero.blogspot.com/2007/12/o-relativismo-e-modernidade.html